مصاحبه اختصاصي مدير كل فرهنگ و ارشاد اسلامي گيلان با نشريه بيست و سومين جشنواره تئاتر استان گيلان 

 بسم الله الرحمن الرحيم.

من تشكر مي كنم از همه دست اندركاران بيست و سومين جشنواره تئاتر استان گيلان و تقدير خود را از همه هنرمندان داوران، عوامل اجرايي و ستادي اعلام مي نمايم در ابتدا بايد عرض كنم كه برگزاري جشنواره هاي فرهنگي و هنري فرصتي براي همدلي  و همياري و تفاهم و همكاري است.

 زيبايي هاي زندگي انسان در مقاطع عبور از مسير زندگي داراي تجلي گاه و فراز و نشيببهاي مختلف است.

 پيچيدگي وجود انسان سرايت دهنده اين ويژگي به همه عرصه هاي پديده اجتماعي است هنر در ذات خود خود تعالي بخش است و شاخه هاي رشد يافته از آن و برآمده از درخت تنومند بازنمايي زيبايي هاي زندگي اسنان كه يكي از آن شاخه ها  رشته ارزشمند تئاتر است همان خصوصيت تعالي بخشي را در خود دارد هنر تئاتر را بايد هنر خلاقيت  ذهن و تراپي از روحانيت رفتاري بناميم. هنري كه پيوندي عميق دارد و آموزه هاي زير چتر علم  و اخلاق قالب  رشد و تعالي را مي گيرد و براي ارتقاء فرهنگ و سلامت اخلاق  و روح انسانهاي تلاش مي كند.

 دست ستايش را بايد بسوي باري تعالي بلند كرد كه چنين نعمت عظمايي را براي مسير يابي بسوي ملكوت اعلا به ما عنايت كرد و خلاقيت وجودي انسان را در اين عرصه به رخ همگان كشيد. تئاتر را بايد زندگي انسان ناميد چرا كه كاربرد زندگي ماست و بازپرداختي به فرايند روزمرگي ما، تئاتر محمل و موقعيت پايگاهي براي شناخت خود هنرمند از خود كه چگونه  نقشي را ايفا مي كند و خود چگونه است؟ قابليتها نشان از وجود قابل است، اگر اين قابليت در ابتدا از سوي قابل به اجرا در نياييد مقبوليت آن به درجه صفر خواهد رسيد چرا كه انتظار مخاطب از آن در وهله اول از خود موجد كه وجودش را سراسر مالامال از آن شي وجود مي كند چرا  كه بر اساس  قاعده  فلسفي « فاقد شي نمي تواند معطي شي باشد » ويژگي هاي ظاهري باطني، بيروني و دروني شخص هنرمند تئاتر بايد هم نوايي، همگامي و همخواني داشته باشد تا اثر مثبت خود را ايفا كند و رسالت هنرمندان متبلور گردد.

 تئاتر درس زندگي و كلاس آموزه هاي رفتار علمي و كاربردي  است. آنچه  كه در نمايش تئاتر  ديده مي شود در فيلم و عكس يا موسيقي ديده نمي شود. دست آورد تئاتر را بايد اثر مستقيم آن بر مخاطب بدانيم، حضور اثرات و دست آوردهاي تئاتر حاضرانه است نه غايبانه، لذا  آنرا بايد از علوم حضوري در عين كسب بدانيم. هنر تئاتر را مي توان درامي از درمانهاي مشخص اجتماعي دانست لذا در صورت داشتن شرايط كامل «: فاعل  فعل، غايت » پزشكي حاذق و مرهمي براي درمان دردهاي اجتماعي خواهد بود لذا مي توان آنرا با همه رشته هاي  هنري جدا دانست در عين اينكه پيوستگي كامل در اثر گذاري در اختلاط  با ديگر رشته هاي هنري دارد.

 تئاتر « هويت »‌ را تشريح نمود و بفرماييد چگونه مي توان به اين تئاتر  دست پيدا كرد؟

هويت  به معناي شناخت است، شناخت جايگاه، موقعيت، نقش و اثر گذاري خود، تئاتر هويت رسيدن به خود شناسي و به تبع آن ديگر شناساندن و شناختن است به نظر ميرسد تئاتر هويت را تئاتر معرفت شناختي بايد نام گذاري كرد، هويت سرچشمه معرفت است آنهم به معرفت حضوري نه حصولي، جدايي از سرچشمه معرفت  اصيل و پايه و بنيادين  يعني خود و جايگاه خود يقينا در رويش و خيزش انسان اثر گذار خواهد بود.

 هويت انسان به منزله چراغ  نوراني و روشن وجود اوست، اگر اين  رشته هنري بتواند در بازي هويت انسانها گام بر دارد خدمت  بزرگ انبياء  و اولياء  اعلي را به بشر كرده است.

 توجه به زيربناهاي اعتقادي و باورهاي الهي و اجتماعي و انساني  و تقيد به اخلاقيات انسان ساز و هويت  بخش انسان را به اين هنر ارزشمند مي رساند. ساخت معنوي انسان سازگارترين بخش براي ارتقاء هويت انسان است هنر تئاتر در بازبيني  خود از متون بايد به اين عناصر هويت بخش توجه كند و هنرمندان در ابتدا خودن به سرزمين هويت خود وارد شوند سپس براي هويت  بخشي و هويت يابي ديگران گام بردارد كه رسالت انبياء چنين بوده است.

 انتظارتان بعنوان متولي اصلي تئاتر در گيلان از هنرمندان اين رشته چيست؟

 انتظارم از هنرمندان، توجه به فرهنگ اصيل ديني و اجتماعي و ايراني اين سرزمين متمدن است من هنر را به عنوان بازنمايي و جمعي از عالم ابزار و بيان، احساسات و عواطف و فرمي از احكام  معنادار يا دلالت كننده به نورانيت عقل مي دانم.

 انتظارم اين است كه هنرمندان عزيز تئاتر را مرتبط با فلسفه كنند تا هم قابليت حمايت و پشتيباني داشته باشد و هم به عرصه نقد و انتقاد سازنده كشيده شود. تئاتر را بيان دردهاي زندگي انسانها و مشكلات اجتماعي بدانند نه صرفا به متون تقليدي يا رفتارهاي دلقك  مآبانه. كاركرد اساسي تئاتر را تريبوني براي بيان حقايق فرهنگ ديرپاي اين جامعه قرار دهند و اصالتهاي پايدار و سنگر ساز و مقاومت را ترويج كننده و دانش عميق و ژرف آنرا با جوانمرديها و ايثارگريهايي مردمان اين مرز و بوم كه با بينشهاي ديني و آموزه هاي الهي در سايه رهبري هاي عالمانه و حكيمانه بزرگان و دلير مرداني چون امام و رهبر معظم نجات  اين سرزمين را رقم زده اند،  بياميزند، و از نوشته هاي غير متديانه و غير معتقدانه  بيگانگان پرهيز نمايند و عرصه توليد علم و جنبش نرم افزاري هنرمندانه را در اين ميان بازگشايي كنند و تبلور هنر حقيقي انسان را كه در نورانيت درمعامله با عنصر ماديت كم ارزش يا بي ارزش نكنند و بدانند كه سازه هاي ماديت نامحرم ترين و نامطلوب ترين عنصر وجودي هنر متعالي است  و بدريخت ترين مصالح  براي پيوند انسان هنرمند به جامعه و اهالي مخاطب آن.